潭柘寺张家湾莲花池到底是先有什么再有

先有潭柘寺，再有北京城。

先有张家湾，再有北京城！

先有莲花池，再有北京城！

到底先有啥，再有北京城啊？

没错，老话里先有的地方那叫一个多。那么到底先有什么再有北京城呢？又为什么要说，先有这些地方，再有北京城呢？

今天小编就带您了解一下，有几种不一样的说法。以及他们背后的故事～

先有潭柘寺，再有北京城

最常说的就是：先有潭柘寺，后有北京城。那咱们就先来说说它。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元年），是佛教进入北京地区后所修建最早的一座寺院，当时规模不大，名叫嘉福寺。

那时候北京也不叫北京，还叫幽州。直到唐代武则天万岁通天年间（-年），佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。在幽州都督张仁愿的赞助下，华严和尚来到了潭柘山开山建寺。

华严和尚带领僧众填平了寺内一个叫“青龙潭”的大水坑，修筑殿宇，扩建寺院，开拓出了潭柘寺的雏形。寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，故而华严和尚将嘉福寺改为“龙泉寺”。

其实关于潭柘寺，民间还有一个传说。据说早么年间北京、天津这一块儿都是大海，大海里有一条恶龙，这恶龙一摆尾永定河（原来叫无定河）就发大水，这恶龙一吐火这地方就得三年大旱。

因此刘伯温就决定除掉恶龙，经过一番苦战，最后刘伯温活捉了恶龙，锁在‘北新桥’下，刘伯温还在西山上修了潭柘寺，用了一支箭作大梁，箭头直指恶龙的咽喉，镇着它。慢慢海水退了，人民在此繁衍生息，后来就建了城郭，始称：幽州，后来叫：燕京、北平、北京，据说后来修皇宫时都必须比潭柘寺的大梁低一寸，这就是‘先有潭柘寺，后有北京城’的由来。

先有莲花池后有北京城

说完了潭柘寺，再来说说莲花池。

如果说永定河水系是北京古城的源泉，那莲花池则是北京古都的发祥地。“先有莲花池，后有北京城”，北京至少有年的建城史了。

莲花池古称西湖。年前，金中都落户北京，其中心在今广安门一带。莲花河水系是城市的重要水源。金人将莲花河引入城中，修建了西苑、太液池、北京历史上最早的皇家园林——同乐园。金中都和莲花池的关系就相当于今天的故宫和北海。

忽必烈进入北京后，在金中都城东北兴建元大都，因城市规模扩大，莲花河水系不能满足城市用水要求，故改用高粱河水系及其上游的白浮泉作为城市主要水源。

先有张家湾，后有北京城

没有水无法聚人，没有人无法成郭。顺着历史逆流而上，人群总是逐水而居，而兴，而后发达。有人说了莲花池，那就一定有人会说北京的九河下梢——张家湾。

自明清时期，京杭大运河北起点上重要的水陆交通枢纽和物流集散中心，莫过于素有“大运河第一码头”之称的张家湾。

文学名著《红楼梦》中描写的十里街花枝巷的原型便出自张家湾。

明朝时，建造北京城所用的大批石料、木材，南方出产的商品货物大都是由运河水路，经张家湾皇木厂运往北京，所以民间才有“先有张家湾，后有北京城”的说法。

先有大石窝，后有北京城

为什么要说先有大石窝，后有北京城。还要从颐和园这块青芝岫说起。

邓拓《米氏三园》记：“如颐和园的乐寿堂前院，摆着的那一块‘青芝岫’大石头，原先是米万钟从房山找到的。他曾写过一篇《大石记》，叙述这件事情。到了清代，乾隆把它移至乐寿堂，并且写了《青芝岫诗》，大加赞赏。”

据说，在良乡“昊天塔”下的官道旁，有一块明代遗留的大青石，虽经风霜雨雪日头晒，尘埃不掩峥嵘壮阔之势。博雅好古精于园林艺术的乾隆皇帝，去清西陵祭祖，小住良乡行宫，听闻此事欣喜万分，因为他懂石头玩石头，正在修建的“清漪园”(颐和园前身)需要美轮美奂大石头点缀风光。

于是，乾隆派工匠民夫将大青石移至清漪园，根据形状、润色，起名“青芝岫”，并挥笔题写“青芝岫”三字刻在石头上。他同时写了“青芝岫”诗抒发情怀：“……老米皇山之石穴九九，未闻一一穴中金幢玉节纷萦纠。友石不能致而此致之，力有不同事有偶。智者乐兮仁者寿，皇山洞庭夫何有？”

“青芝岫”来自房山，确凿无误，但来自房山何地？“青芝岫”应该来自大石窝。

当年为建皇宫、殿宇，京西南大石窝集聚了来自全国各地的工匠，以致形成村落。据民国十七年《房山县志》载：至民国初年，大石窝已达百余户，逾千人，多为工匠艺人，因来自全国各地，其姓氏繁杂达百余。可以说，紫禁城的殿宇，从基础石至龙凤浮雕，从华表日晷至云龙御路，天安门、金水桥、卢沟桥等等，其石料大多来自大石窝，“海水山崖云龙石雕”之料便是它们的杰出代表。

“先有大石窝，后有北京城。”佐证便是如今大石窝的皇龙山前后左右留下的那近千处采石坑。

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