人类祖先伏羲和女娲都是蛇,后代的华夏族群

引言：“古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国”。古往今来，千秋万代，有一种神异的动物形象深深地扎根于海内外亿万炎黄子孙的心中。这就是无处不在、无所不能的“龙”。人们将中华文化称为“龙的文化”,将中华儿女称为“龙的传人”，可见“龙”在中华文化的影响深远。在神州辽阔的大地上，处处都是龙的崇拜。以龙为名的山川村镇不计其数：龙岗、龙城等；以龙为名的中式建筑不胜枚举；龙门、龙壁等；以龙为名的民俗比比皆是：龙舟、龙灯、龙笛；以龙为名的商家、以龙为名的人就更是数也数不清。古代皇帝自称“真龙天子”,金碧辉煌的宫殿里描绘着龙，雕刻着龙，简直是“龙的世界”。人们生活中以龙为图案的服饰、器物玩具随处可见。甚至言谈话语之间也离不开龙：“龙凤呈样”、龙马精神”、“藏龙卧虎”。神话中的龙更是千变万化，能大能小，呼风唤雨，上天人海。人们喜爱它赞颂它、崇敬它，龙成了吉祥的象征，成为中华民族权威和神灵的象征。龙是什么样子呢？真的活的龙谁也没见过，当然也概括不出它的具体形象。宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这是21世纪得到认可较多的说法。这给它的存在更蒙上了一层神秘的色彩。专家和学者们经过多年的研究和考证，初步揭开了中华民族龙的崇拜之谜：龙是古老的炎黄子孙的“图腾”。“图腾”是印地安语toten的音译，意为“他的亲族”。原始人认为，每个氏族都与某种动物、植物有着亲族关系。这种动物或植物被该氏族视作象征或保护者，这就是图腾。如：身如鹰、头似鸽的“津巴布韦鸟”,就是非洲国家津巴布韦的图腾。考古工作者在出土的文物中，找到了龙作为我国古代先民图腾的佐证：西安半坡仰韶文化遗址中，有陶壶龙纹；江苏吴县良褚文化出土的器物上，有似蛇非蛇的勾连花纹；内蒙古红山文化遗址中出土了墨绿色的工艺品玉。大量实例证明，龙的崇拜在我国至少有年以上的历史。那么，龙到底是真实的存在，还是虚无的神灵呢？那么，它又是根据何种动物想像出来的呢？有的专家学者持这样一种看法，龙是由鱼或蛇演化而来的。最原始的龙的形象是西安半坡仰韶文化遗址中出土的陶壶龙纹。它的造型与后世的龙雏形相似，是蛇身鱼形，是仰韶文化居民的图腾形象。在山西襄汾夏墟遗址也曾发现与半坡相似的龙纹。据此，有的学者指出，后世的龙的形象，基本由半坡长鱼纹演变来的。从半坡到夏墟的原始的龙纹来看，最早的龙应该是生活在水中的一种蛇状的长鱼。夏人和仰韶文化古人为什么把它作为图腾族徽呢？可能是他们常常面临洪水灾害，企望人类能像龙鱼那样在水中自由自在地生活，于是就把龙鱼当成民族的保护神来崇拜。最近，更有学者认为，“龙”在古代确实存在，只不过它不叫龙，并不像人们说的那样神奇罢了。它就是一种巨型鳄蚊鳄。这种鳄的外形，如头眼、项、腹、鳞、爪、掌等都与“龙”相似。总结：一个民族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的龙文化中，从中也可看出古代中国人的人文精神。中国人“龙”的文化源远流长，历史悠久，是经过几千年不断演变而成的，在历史上，无论朝代怎样更迭，龙文化的传承始终如一。海内外华人均以“龙”为中华民族的象征，因此华夏族群自称“龙”的传人。

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