河图洛书,出自河南洛阳还是四川广汉

河图洛书，是中国古代流传下来的最古老的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"中华文化之根"，是引发太极、易经八卦、阴阳五行等术数产生之源。河图洛书一名，最早见于《尚书》，而后在《易传》中多次出现，诸子百家也多有记述。

下面河图洛书的图案，像不像天书？

河图洛书的得名，与我国古地理有关，其名出自易经《系辞.上》，“河出图，洛出书”。按照古代对水系的定名惯例，河，通常指黄河。洛，通常指洛水。

那历史上又是谁得到河图洛书呢？

据古书记载和传说，共有几种说法。首先是河图，有4种说法：1．伏羲得河图，画八卦；2．黄帝得河图，作《归藏易》；3．尧帝得龙马图；4．舜帝得黄龙负河图。其次是洛书，出现时代稍晚，有4种说法：1.大禹得洛书；2．商汤至洛得洛书；3．文王受洛书、应河图；4．成王观河、洛，得龙图、龟书。这些传说，有些玄，姑妄听之。

至于河图洛书的来源，后世有几种观点：1，来源于对古气候、方位的观测；2.来源于对天河即银河星象的观测；3.来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法；4.洛书起源于彗星的气体尾巴轨迹；5.河图源于《周易》“天地之数”，洛书源于《周易》。6.来源于道家炼丹养生术。当然，这些说法都是一家之言。

河图洛书，是否就是出自中原河洛地区？

过去，人们通常认为“河图”“洛书”出自中原地区，具体地点就是河南洛阳一带。洛阳既靠近黄河，又有洛水，历史传说又直接说商汤和周文王、周成王是到洛阳得到河图洛书。这下好了，地理环境相符，且有商周帝王到洛阳获得图书的说法加持，要说洛阳出河图洛书那简直就是顺理成章。联想到洛阳历史文化深厚，底蕴十足，所以，千百年来，中国人对河图洛书出洛阳的说法一直深信不疑。

考虑到商周王朝都在中原的历史，这种说法似乎有道理，但这种说辞并没找到较早时代出土实物来证明，那么它的可靠性到底有几何？

说“河图”、“洛书”是华夏文明的源头，是千古第一奇书，可能不会有人反对。但要说“河图”,“洛书”是出自河南洛阳，以前没有多少争议，不过，现在可能不一样了。

最新考证：最早出河图洛书的地方，不是洛阳，而是四川广汉，也就是三星堆文化区域。

《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人指的是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；大禹时有神龟从洛水出现，背负“洛书”。

据已故考古家王献唐先生考证（《炎黄氏族文化考》），伏羲出生在四川阆中。伏羲的母亲华胥生活在华胥水边，因好奇踩了雷神的大脚印而怀了伏羲。12年后，在仇夷生下伏羲。宋代罗泌的《路史》注释：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃今阆中渝水也。”有人说伏羲氏居住在甘肃天水，这个说法也不影响本文的立论。无论伏羲氏居住地是阆中还是天水，他要从川甘青交界的黄河弯曲处取得由善于渋水的龙马（河曲马）驮来的“河图”，距离不太远，应该不是难事。

大禹的出生地比较明确，历史文献记载他出在在四川川西北一带（禹穴在今北川汶川一带），这地方距广汉不远。夏禹时雒河里出洛书，时间节点也大致相符。

三星堆属于广汉，广汉古称“雒城”，雒与洛古代同义。三星堆有鸭子河、马牧河流过，这些河水均是“雒水”，也就是洛水，此河有龟，龟负洛书，符合史书记载。

三星堆的考古新发现，为河图洛书出自广汉三星堆的论点提供了物证。

年6月14日，三星堆7号坑出土了一件奇怪的青铜器。这件青铜器为椭圆形网格状扁框，一侧有类似合页、插销的开关可以打开扣合；青铜扁框固定在青铜方架（有残缺）上，同时附带有四个青铜龙把手和两根青铜飘带。这件网格状青铜扁框里，锁闭着一块与扁框大小相似的玉版；考古工作者还从这件奇怪的青铜器里发现了丝绸残留物。因为器物太过奇怪，考古工作者以“龟背形网格器”名之。

这件奇怪的青铜器，实际上就是保存“洛书”的器物：龟背形状的网格扁框，就是代表雒（洛）水之龟，而“龟”内的玉版，就是“洛书”。由于是有关星象和历法测算的重要器物，因此才会受到三星堆人的高度重视，不仅器型奇特，精工制作，而且还用龙形动物装饰，珍贵的丝绸包裹，足见该青铜器在三星堆人的祭祀大典中的重要地位。

河图洛书出自三星堆，这是一点都不奇怪的。

三星堆是一个来源多元的、非常注重观测天象和历法的文明，其出土器物有许多是与天象宇宙（月相和太阳以及行星等）观测有关的器物。这绝不是偶然的。

古有“术数在蜀”的说法，说明古蜀的术数文化积淀深厚。唐五代时期研修河图洛书最著名者是道家陈抟大师，他是蜀人（他在自撰的《易龙图》自序中说自己是“西蜀崇龛人”）。在宋朝之前，太极与河图洛书的记述只有文字，没有图案；一直到陈抟出现后才有了图案传世。是他在所传《龙图易》，首次披露了河图洛书、太极图、易经八卦。陈抟深厚的术数造诣，自然只能是来自蜀地他的家乡传承。历史上西蜀多奇人、异人，术数诞生于蜀并得到大发展，是再自然不过的事了。

汝窑河图

关于陈抟传出河图洛书的历史记载，同样可以从收藏家那里得到证明。上述图是海外藏家珍藏的标有河图洛书图案的汝御窑瓷洗。左图是河图，右图是洛书。

在珍贵的汝瓷上镌刻河图洛书，表明了北宋时期河图洛书还在统治者高层小范围内流布——由于是北宋陈抟传出来的河图洛书图案，得来不易，受到宋徽宗的珍爱，所以才下旨工匠将河图洛书图案镌刻在珍贵的汝瓷上，以便宫中保存和流传。

好了，在提供了上述论证河图洛书出自广汉三星堆的证据后，最后再上一件民间收藏的类似三星堆器物，作为三星堆祭祀坑7号坑出土“龟背形网格器”的佐证。

经过辛勤地查访，我们终于在广汉地区发现了类似三星堆玉器中的“河图”“洛书”。这些河图洛书图案，玉器上的灰皮，不规则的网状痕、玉器表面的橘皮纹，崩塌痕、玉器人工工痕，孔洞里的二次结晶和析出物，无论怎么看，都难以否定它不是古物。

这件“河图”“洛书”，星标连接，虽然接近河图洛书的标准样式，但与规范的河图洛书还略有差异，表明它是河图洛书的早期之物。

尽管从实证的角度来确定这件河图洛书玉器确切的出土地点，还有难度；不过，从“以物证史”的研究角度，河图洛书出在广汉三星堆一带，却是已经殆无疑义！

基于三星堆考古发现和民间收藏物，我们完全可以自信地宣布，河图洛书，出自距今四千年前的四川广汉三星堆。

这是三星堆文化对华夏文明、世界文明的重大贡献！

感谢

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