苏颂多次使北题诗数十首,在风土人情中道出

宋代有多少诗人到过辽南京、金中都,也就是现在的北京地面?细说起来真不少,有些还是在中国古代文学史上占有重要位置的大诗人。他们大多是朝廷派出的使臣,北宋时是从开封来,南宋时是从杭州来,肩负南北沟通的重任,渡过琉璃河,踏过卢沟桥,进入幽燕大地,甚至更远的北方游牧地区。一路旧山河,满眼异乡俗。马蹄嗒嗒,敲响在山间田畴,也震颤在他们心头,化作诗魂,留下一段印记着那一文化融合时期的特殊史诗。

苏颂像文理兼修的通才

使北诗就数量而言,北宋的苏颂(-)可谓榜眼,他一口气写了五十八首,够高产了。

苏颂是北宋中期历任五朝的官员,宋泉州府同安县人,庆历二年,22岁的苏颂登进士第,后曾任吏部尚书、刑部尚书、尚书右丞,徽宗时更是加封太子太保,封赵郡公,死后追赠司空并追封魏国公,宋理宗时追谥正简,可谓极尽人臣之荣。

说苏颂是官员其实是看窄了他,他同时是中国古代科学史上著名博物学家、天文学家、机械发明家和药学家,学问淹博,涉猎广泛,对算法、地志、山经、本草、训诂、律吕、历法等无所不通,被称为百科全书式的人物,当然了,他还是诗人。用今天的话来说,属文理兼修的通才。苏颂最耀眼的成就是领导制造了世界上最古老的天文钟“水运仪象台”,开启近代钟表擒纵器之先河,又有《本草图经》、《新仪象法要》、《苏魏公文集》等作品传世。科学史家李约瑟赞道:“苏颂是中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一,他是一位突出的重视科学规律的学者。”当代中国科学院卢嘉锡院长在为苏颂科技园的题联写道:“探根源,究终始,治学求实求精;编本草,合象仪,公诚首创。远权宠,荐贤能,从政持平持稳;集人才,讲科技,功颂千秋。”年,他的家乡厦门专门举办了“苏颂国际文化节”大型活动,厦门同安区西溪河边建有苏颂公园,那个公园里的主景就是根据苏颂设计制造的水运仪象台而打造的巨大景观。

《四库全书新仪象法要》中记载苏颂水运仪象台

此外,苏颂还是苏轼的叔叔。苏颂与苏洵认同宗兄弟,曾经一起共事,两辈人都有交往。苏颂与苏轼还一同蹲过御史台监狱,从京城外放后往来密切,互有赠诗唱和。苏颂摔伤后,苏轼送医送药,至为关切。苏颂之母故去时,苏轼专门写了《苏子容母陈夫人挽词》。他俩还在同一年去世,这一年苏轼路过苏颂所在的润州,前去探望,并写下《荐苏子容功德疏》,深切回顾了两代人四十年的友谊交往。

苏颂曾经两次作为正使、三次作为伴使与契丹交往,其中两次深入契丹腹地。一次是在治平四年(),以“贺生辰副使”身份使辽;一次是熙宁十年(),以“贺生辰正使”身份使辽。他写下的《使辽诗集》,存诗58首,数量上仅次于范成大的使北诗72首。

使北臣子的内心纠结北京房山张坊宋辽古战场地道遗址

两次使北,作为一位有着多年执政经验、讲求务实的朝臣,他的作品深沉凝重,意象广阔,心境沉实。一上路,他就频频与朋友相互唱和,这也可以见出,苏颂是一位擅长交际的乐天派。他不但与同行的使北正使张宗益你一首我一首的作诗解闷,还与地方官员寄来的诗作唱和,而且都不是虚应故事,所作唱和的质量相当可观。他在与河北沿边安抚都督王临的和诗中写道:

十月河滨土未乾,行人裘褐苦沾汗。

边侯顾遇劳纡轸,驿舍留连暂憩鞍。

义贯雪霜松操古,气凌星斗剑光寒。

待君早晚功名就,重约虚斋论隐桓。

(《和安抚王临骐骥见寄》)

王临为当朝龙图阁学士王广渊的胞弟,兄弟俩都擅长书法,黄庭坚甚至夸赞说:“王才叔兄弟皆喜作大字,魁梧臃肿,以笔力豪健为主。当治平之元(),才叔字价千金,蔡君谟书不值一钱。”王临书法能被黄庭坚盛赞为超过蔡襄,那也该是非常了得的。苏颂使北路过河北地面,得到王临飞马传来赠诗,自然是见字如面,感奋非常,当即写下如上和诗。这首诗气象开阔,其中“义贯雪霜松操古,气凌星斗剑光寒”二句,雄健高古,出手不凡。诗中可见苏颂与王临友谊深挚,否则就不会刚刚接近辽宋边境就有王临以诗相送。

从东京汴梁北行,抵达白沟便到了宋辽边地。从西北方向而来的拒马河到白沟汇入大清河,几乎所有使北宋人都不会错过白沟咏叹,苏颂在《初过白沟北望燕山》中说出他所看到的眼前光景:

青山如壁地如盘,千里耕桑一望宽。

虞帝肇州疆域广,汉家封国册书完。

因循天宝兴戎易,痛惜雍熙出将难。

今日圣朝恢远略,偃兵为义一隅安。

苏颂视野所及,太行在望,沃野开阔,燕山南麓“千里耕桑一望宽”的北国风土让诗人心情豁然开朗。同时,苏颂也自然想到宋太宗雍熙年间发生在这里的那场与契丹的恶战,那是宋朝臣子不会忘记的。

宋太宗手中曾经有过两次力图收复燕云十六州的大战,惜乎都以失败告终。太平兴国四年(),宋太宗率大军平定北汉获胜,太宗一时兴头大起,临时起意拨转马头去收拾契丹,满心以为拿下辽南京只是采蘑菇顺便捡到篮子里的野菜。未料,这样的大战哪里是什么捎带的便宜事,结果,宋军在清河小胜的战况下,以久劳之师围攻辽南京,在高梁河与辽军展开一场空前鏖战,城外两军厮杀,城上百姓呐喊助威,辽守将韩德让与耶律休哥在家门口打仗,宋军虽是能征惯战之师,也未能抵挡辽军凌厉冲杀。乱军之中,赵光义中箭乘驴车仓皇南逃,把大部队远远甩在后面,成为历史笑柄。

第二次意欲收复燕云十六州的战役便是苏颂诗中所提到的雍熙之战。这场战役也称雍熙北伐,那一年契丹正在东面与高丽、女真打仗,宋太宗认为战机来到,于是派出四路大军北征。曹彬、米信领十万大军剑指白沟,欲取幽州,潘美、杨业出兵太行西麓,力夺应、云二州。曹、米大军进势猛烈,取涿州、屯固安,幽州已在眼前,无奈军粮已罄,只得南撤就食。此时,契丹名将耶律休哥骑兵突至,宋军大败,退到拒马河,士卒溺死无数,几乎全军覆没。西路潘美、杨业则败于山西陈家谷,杨业不屈而死,为后世民间文学和戏曲留下大量创作空间。

话说宋太宗的北征兵马,是五代十国末期在战乱中历练过来能征惯战的老军,几位大将也足堪大任,即便如此,竟在辽军面前败得不可收拾。前后两场大战之后,北宋再无北伐之可能。宋真宗景德元年辽军南犯之际,双方僵持不下,签订澶渊之盟,缔为兄弟之国,开启了百年无战事的和平时期。这也就是苏颂诗中所说“今日圣朝恢远略,偃兵为义一隅安。”

苏颂继续北行,越过辽南京,在燕山古北口见到契丹人所建祭祀杨业的杨无敌庙,写下一首《和仲巽过古北口杨无敌庙》:

汉家飞将领熊罴,死战燕山护我师。

威信仇方名不灭,至今奚虏奉遗祠。

他还有一首《向忝使辽,于今十稔。再过古北,感事言怀,奉呈同事阁使》:

曾到临潢已十龄,今朝复忝建旃行。

正当朔地百年运,又过秦王万里城。

尽日据鞍消髀肉,通宵闻柝厌风声。

自非充国图方略,但致金缯慰远甿。

这是苏颂第二次使北时再过古北口写下的诗,道尽了自己内心的苦恼,说自己身为重臣,哪里是什么为国家经营大政方针,忙忙乎乎只是在赶着给远方不开化的村夫献金赠帛!

但这真是没辙啊,否则就开战,行么?

几乎所有两宋使北官员的内心都暗自流淌这样的泪水。可以说,北宋官员内心充满纠结,但大家的思想主流还是认可眼前得来不易的南北和平,何况,契丹对北宋恪守契约,双方都客客气气的。虽说是花钱买和平,但总比长期处于战争状态要好多了。后来换了金国,情形可就大不同了,尤其是那场惨绝人寰的靖康之难。

赤峰市翁牛特旗乌兰板村辽墓壁画狩猎图燕北人民的生活

战争远去,此时苏颂看到的是这样一番和平田园的景象:

千里封疆蓟霫间,时平忘战马牛闲。

居人处处营耕牧,尽室穹车往复还。

(《和仲巽奚山部落》)

而他的另一首《牛山道中》则显露出对北地百姓生计的

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