美不胜收雨意氤氲中的上九山古村
细雨中的古村落
这里要说到的上九山古村落呢，本来不在我们的计划之中，不是不计划，而是不知道有这么个村落也就没计划到。我们到了邹城，才知道有此古村落，于是临时插入到我们的计划之中。
上九山古村落位于山东省邹城市西南二十公里处，据历史文献记载，该村距今已有多年的历史。古村北接朗子山，向南毗邻微山湖红荷湿地，位置优越。这座古村落有明清建筑风格的古民居余套，因受伏羲文化和儒家文化的影响，现存许多文化与生活古迹，如玄帝观、爷娘庙、梁祝结拜地、秦皇故道、萧进士院、老学堂、古戏台、老廊桥、六合院及各类作坊店铺。
进入古村的门洞我们8月7日上午到了上九山停车场，当时雨下个不停，撑着伞走向村庄，先要通过一个村口的拱形门洞。门洞的上方镶嵌着刻有上九山的长方形石碑，门洞上沿砌有女墙，这是方便观望敌情并便于作战的设施。现在雨还没停，到处都是水，翡翠似的水从山上流下来，穿过树林，在青草上平滑地流淌。青石路面没有一点儿泥沙，水潴积在低处，又溢往路边的梨树林。梨树林塞满了山谷，正是果熟时节，却没有人收获，果实掉了下来，树下到处都是。
山泉顺石阶流下路边有三三两两的小货摊，但因游客太少，无人问津。谁家的小女孩穿着花衣裳，淋湿的头发耷拉在脸脥上，在浅浅的水中玩耍，没有玩伴，仍然那么专注，有滋有味。
在水洼中玩耍的小女孩在村口，可以望见后山。山不高，岩石裸露，树林一绺一绺的，有点稀拉。古村就依偎在山脚下，房屋鳞次栉比，错落有致。有山即有水，山藏水，水绕山，水是人们生存的第一条件，有水即有人家，古村得益于水，水来自于山。
村囗有个牌坊，是女娲庙。有女娲，便有伏犠，他们俩是我们中华民族的始祖。女娲庙是什么样子，女娲真是人首蛇身吗？台阶湿滑，我们止步观望了一下，一条整齐的石路从牌楼下穿过，隐没在树林，想必一直通到了岚气弥漫的山顶。
女娲庙石墙，最为环保的建材
上九山古村属于石头镇，石头镇，以石名镇，可想而知石头在该地特色中的比重。上九山古村就是石头筑成的。石头可以就地取材，石材丰富。院子的墙是石头筑成的，房屋也是石头筑成的，道路是石头铺成的，石磨、石碾、石舂，石臼，甚至石瓦和石门槛。这儿构成了一个石头的世界。
石墙石头是最好的环保建筑材料，这种源源不断的石料筑成的房子，铺成的道路，打磨成的用具，不易损坏，而且可以反复使用。古村没有污染，石头作为建筑的基本材料功莫大焉。
小巷夹水而居，耕读相宜
上九山古村坐落在两山之间。两山之间有一条小峡谷，溪流潺潺，人们便缘溪而居。有人说这里是一条河，然而不是河，只是一条山溪而已。山溪滋润了古村，调节气候，浇灌庄稼。溪流是古村生存下来并具有生活张力的根本。
萧进士第经济的安定自给，必然要求文化的发展。这里设有书塾，传承孔孟之道，并应科举考试。萧进士故宅证明了这个古村的耕读风尚。
萧进士的宅第并不十分起眼，但其内部生活读书设施俱全。萧进士考中进士，并做了官，政声不错。可惜家人无理闹事，得罪了乡邻，最后只得远徙他乡。
自给自足成为不可复制的历史
这里属于低山丘陵地带，以农为主，主产小麦、玉米。
村口的粮仓村囗的粮仓，山家小院内的石磨，房前的酒幌，门楹上的醋坊是古村自给自足的见证。
这里的作坊规模较大，以满足村内需要，同时也可能为了用于与外面世界进行商品交换。以酒道馆为例，它位于上九山古村西南侧，占地约两亩，房屋十九间，其始创于清朝初年。王氏兄弟利用上九山的天坑泉和当地的优质高粱，精心酿制，经长期洞藏，酒质醇厚，入口香甜绵久。可以想见这里交换规模小，且不是常态。古村自给自足才是它经济的根本特色。
作坊上九山村名，究竟意味着什么
关于上九山村名有一个说法，因南山东有一山泉，常年不竭，泉旁有一棵古松树，苍劲挺拔，这座古村原名古松村。元初因这里段家户多人众，古松村便改名为段山庄。到了明洪武年间，郑聂满三氏由山西迁来定居，因周围有大小九个山头，重新给村庄取名，故定名为上九山村。
关于村名，上述解释缺乏历史记载的凭借，仅凭口耳相传，显得单薄与勉强。
玄帝观我不是考证专家，但依愚见，探源上九山古村之名，最应该考虑《周易》。上九这个说法常见于《周易》爻辞。如果在卦中最上一爻是阳，那就名之曰上九，比如乾的最上一爻是阳，爻辞就说:上九。亢龙有悔。
在《周易》里，上九充满了变数，有好有不好，上九是阳刚之性，如果用的好，是个好兆头，否则容易受到挫折。上九山古村，村名来自于上九山名，此山在周围山头中，属于大山，居众山之首，谓之上九山宜然。因山名村，也是顺理成章的事。
风雨覆道游完上九山古村落，得诗一首:细雨笼山乡，到访宜徜徉。松掩云中路，竹扫石头墙。高下屋错落，酒醋泉酿香。良田沉涧底，覆道晚风凉。小院石磨在，窄巷宿草荒。耕读其为本，有才荐庙廊。聂郑满三氏，三百户一乡。上九来周易，美俗柔纯刚。
-08-07山东邹城
转载请注明：http://www.abuoumao.com/hyfz/5209.html
