元宵节看遇皇后打龙袍,揭秘背后真实

正月十五元宵节是中华民族传统节日中的仅次于春节的一个大节。历史上，按照传统习俗，各剧场会在元宵节上演应节戏。正月十五月亮是圆圆亮亮的，吃的元宵也是圆圆团团的。所以这个节日的应节戏，一定要圆满团圆。元宵节的应节戏是《遇皇后·打龙袍》，改编自《三侠五义》，讲述了宋代包拯破解“狸猫换太子”宫廷秘案、终使仁宗认得亲生母亲的故事。这段故事取材于历史上的真实事件，刘太后与李宸妃也确有其人。但历史上的“仁宗认母”，是否也如京剧中描写的那样，是个幸福圆满的大结局呢？《打龙袍》剧照（孟广禄饰包拯姬鹏饰赵祯）《遇皇后·打龙袍》主要情节狸猫换太子包拯助仁宗《遇皇后·打龙袍》一出以花脸、老旦为主角的戏，其主要情节是：包拯陈州放粮归来，在天齐庙遇一盲眼老妇前来申冤，自述其为宋仁宗之母李宸妃。二十年前，在她诞下皇子时，刘妃与内监郭槐用狸猫将太子换走，并诬其产下妖孽，因此被打入冷宫。后刘、郭火烧冷宫，幸得贵人相救，方才逃至赵州桥寒窑栖身。包拯在验证过盲妃的黄绫诗帕后，确定其就是当今皇上之母李太后，决定回朝为其辨冤。宋真宗后刘氏宋仁宗赵祯包拯还朝，巧设花灯为计，请仁宗观灯，在看到清风亭雷击张继保时，包拯暗指仁宗就为不孝之人，仁宗大怒，欲将其问斩。包拯乘机将李太后之事禀明仁宗召老太监陈琳询问，陈将二十年前狸猫换太子之事一一道出，仁宗此时才相信李太后确为其母，当即传旨遣人到赵州桥迎驾回銮。李后返朝后，怒责仁宗不孝，遂赐紫金棍与包拯，命其责打皇帝。包拯既不敢冒犯皇帝，又不敢不遵太后懿旨，遂让仁宗脱下龙袍代打之。李后喜爱包拯的聪明忠正，赐金挡翅、尚方宝剑，加封其为太子太保以为褒奖。而20年受尽凄苦的李宸妃，也终于苦尽甘来，与自己的儿子宋仁宗团圆一起过上幸福生活。这段故事是根据清道咸年间著名子弟书艺人石玉昆所著的《三侠五义》第十五回至第十九回改编而成的。这个故事并不是在清末创作出来的，据鲁迅的《中国小说史略》中载：“元人杂剧中已有包公‘断立太后’及‘审乌盆鬼’诸异说”；而明代《包龙图判百家公案》小说中第七十三回和第七十四回也描述了相似的故事。为什么元、明、清三朝都有类似的故事呢？因为这段故事就取材于历史上的真实事件，刘太后与李宸妃也确有其人。但是，历史上的“仁宗认母”，其结局却远远不是这样美好……“仁宗认母”的历史真相刘妃夺子揽大权李氏沉冤终得雪宋仁宗名赵祯，是宋真宗第六子，其生母为章懿皇后，就是剧中的李宸妃，日后的李太后。李氏，杭州人，初入宫时，是刘德妃宫中的侍女，刘德妃即刘太后。刘氏是真宗宠爱的妃子，但由于无有子嗣而迟迟不能晋封为后，当刘德妃看到稳重大方、温柔贤惠的李氏时，她便想到了一个“绝妙”的好主意。她向真宗皇帝推荐李氏侍寝，不久李氏就怀有身孕，对于子嗣不旺的真宗来说是天大的好事，而对于刘氏来说，这只不过是她计划当中的第一步。大中祥符二年（年），李氏果真生下一子，这就是真宗的第六子赵祯，李氏虽因此被封为崇阳郡君，但故事并没有向“母以子贵”的老路上发展，而是从此母子天各一方。原来刘氏早有算计，如果李氏生男孩，孩子便由她抚养成人，且对外宣称孩子为她所生，真宗皇帝也可以她产子为由封她为后。不知内情的李氏早就陷入了刘氏的算计之内，不得不忍痛把襁褓中的儿子送与刘氏抚养。其实朝野内外很多人都知道刘氏夺人之子的事，只因忌惮刘氏的权力而无人敢说。大中祥符五年（年），刘氏终于得到了梦寐以求的皇后之位。真宗皇帝身体一直不好，不久日渐沉疴，宰相寇准怕刘氏效仿吕后、武后等女主专政，便秘密向皇帝奏请皇太子（赵祯）监国，但此事为刘氏所知，她立马罢免了寇准的宰相。乾兴元年（年）二月十九日（3月23日），宋真宗驾崩，刘皇后被尊为刘太后，所有军国大事均由她全权处理，可怜的李氏却被发往永定陵为真宗永远的守陵。这就是为了不让换子之事走漏风声。在这场刘氏主导的宫斗戏中，李氏本就没有赢的希望，幸好她一再隐忍谦让，才没为自己招惹杀身大祸而得以善终。乾兴元年（年），年幼的仁宗皇帝赵祯继位，由刘太后垂帘听政，在刘太后摄政的十一年中，她不仅一直把持朝政，而且对待年幼的仁宗也极为严苛。仁宗皇帝十三岁登基后，刘太后除在生活上对仁宗严密控制，在政权上也是独断专行，这种举动不仅让仁宗越来越疏远她，而且连群臣也对太后颇有微词。明道二年（年）三月，刘太后病逝于宝慈殿，谥号为章献明肃。在刘太后活着的时候，宋仁宗始终不知道自己的亲生母亲是李妃。直到刘太后去世，才有皇室的燕王赵元俨告诉仁宗，李宸妃才是他的生母，而且李宸妃有可能是死于非命。仁宗是个孝子，一听哀痛不已，多日都不能上朝而且还下诏自责，追封李宸妃为太后，谥号章懿。仁宗皇帝也怀疑自己的母亲为刘氏所害，他亲自到洪福院为母亲开棺验尸后，发现没有什么异常，这才放过刘氏族人，并将李宸妃也葬入永定陵内，与刘太后一同升祔太庙之中。这就是历史上的“仁宗认母”。虽然正史上没有记载刘氏如何虐待李氏，但人民群众的眼睛是雪亮的，在不同的时期都有以此为蓝本的民间故事。就戏曲来说，元代有杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》，明朝有传奇《金丸记》（亦名《妆盒记》），清代有《正昭阳》传奇，花部乱弹有《陈琳抱盒》《拷寇承御》，京剧有《狸猫换太子》等。在戏中刘德妃被刻画成了一个心如毒蝎、性如豺狼吕后式的人物，幸有包拯明断，才使刘、郭二人奸计曝光，仁宗母子终得团圆。这出戏不仅体现了中国传统的善恶观和审美价值，而且还体现了百姓对清如水、明如镜的大忠臣包拯的敬爱之情。京剧舞台上的《遇皇后·打龙袍》老旦新腔有京韵名净唱做成“双绝”京剧《遇皇后·打龙袍》是何时出现在京剧舞台上的呢？清道光四年（年）庆升平班出剧目中，就有《遇皇后》和《打龙袍》。说明京剧还在初成时期，这两个剧目便已在京都的舞台上亮相了，可惜不知当时两位主角是由谁饰演的。咸丰末年，出现了两位演唱老旦的佼佼者谭志道和郝兰田，才逐渐改变了彼时皮黄班老旦、花脸不受重视的现象。谭志道所演正戏不太多，但有特点：注重表情、善于刻画人物。郝兰田技艺极佳，因他过去唱过青衣和老生，便把青衣和老生的腔调和旋律糅入到老旦的唱腔中，经数年实践，创出了老旦新腔，不久便成为京师皮黄班中第一老旦。他经常演出《遇皇后·打龙袍》的李宸妃，很受观众的欢迎。继郝约二十年后，京剧班中涌现出一位票友下海的老旦大家龚云甫。他有一条清脆的好嗓子，又有一股细微的“雌音”，使老旦的唱法女性化。而在念白上，因龚是京籍旗人，他在中州韵和湖广音的基础上，糅入京音京腔，酷似北京老太太说话的口吻，深受观众欢迎。唱《遇皇后·打龙袍》，龚云甫往往与名净金秀山、金少山父子合作，成为他的拿手杰作。据说《打龙袍》中那段流传甚广的[导板]转[慢板]的“御街上来了我讨饭人”，即是他的首创。龚云甫龚云甫之后，其中成就最大者为李多奎。嗓音极佳，黄钟大吕，甜润苍劲。高中低诸音区之音色均美，雌音、衰音、苍音、膛音俱全。行家将李多奎的唱评为“中锋嗓子亮膛音，蜂蜜滋味秋凉韵”，李多奎与诸名净合作的《遇皇后·打龙袍》，为脍炙人口、百听不厌之名剧。清末，唱这两出戏的名净是金秀山、金少山父子。俗话说：“铜锤怕黑”，因为演包拯不仅要重唱工，而且还要有非常繁重的做派表演，金秀山父子，特别是金少山，在后来的表演中突破了铜锤花脸与架子花脸的严格分工，将铜锤与架子融为一体，形成自己独特的“金派”。与李多奎演这两折戏，珠联璧合，好评如潮称为“双绝”。金少山金少山英年早逝后，幸又有名净裘盛戎接踵而出，裘盛戎有很好的韵味，善于唱感情，塑造人物，创造了又好听又好看的“裘派”。在与李多奎合作演出这两折戏时，也获得观众极大的欢迎，也被誉为“双绝”。如今，“裘派”和“李派”的继承人也很好地传承了这出好戏。来源：北京晚报作者：张永和张田流程编辑：TF

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