宋代易学开立三宗

宋代重视文化，易学研究出现一个兴盛期，代表性成果是开立三宗：造化宗、儒理宗、史事宗。

一、造化宗

易学至宋代，出现一个新的研究方向，即探究易之所以为易的本源，试图用图书象数来演绎自然造化的规律，因此称为造化宗。

造化宗的开创者是陈抟、邵雍。

陈抟，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”“希夷先生”。陈抟《易》学深受《周易》经传和《易纬》的影响，在象数领域进一步开拓了《易》学的视野。《先天图》是其象学代表。据《宋史·朱震传》所说：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。”《易龙图》是其数学代表。据《宋史·艺文志》易类记载，有陈抟《易龙图》一卷。又有《易龙图序》传世，《河洛精蕴白话全解》中有详细解读。陈抟《易龙图》，对中国科技史具有重要意义。

邵雍，字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等，谥康节。北宋理学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学成悟道，遂著《皇极经世》等书。《河洛精蕴白话全解》对其元会运世说有精到分析。

二、儒理宗

王弼以老庄解易，虽说人事，然远离现实，宋代学者弃老庄，以儒家理学解易，因此开立儒理宗。

儒理宗的开立者是胡瑗、程颐。

胡瑗，字翼之，北宋时期学者，理学先声，世称安定先生。和孙复、石介并称“宋初三先生”。著有《周易口义》等书。《周易口义》由其弟子辑成，特点是大胆疑经，独立新解。

程颐，字正叔，世称伊川先生，北宋理学家。为程颢之胞弟。其著作有《周易程氏传》《易传》等。

三、史事宗

宋人引史事入易，从历史事实入手解读《易经》，于是就有了史事宗。

史事宗的代表人物是李光、杨万里。李、杨一方面是于古有据，另一方面是借古以规今，来阐发自己的政治主张。

李光，字泰发，号转物老人，南宋词人，与李纲、赵鼎、胡铨并称“南宋四大名臣”，唐朝汝阳王李琎的后代。撰有《易传》十卷。李光与胡铨曾因反对秦桧和议而遭贬斥，所以假借历史解说易经，以道出自己的政治主张。

杨万里，字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客，南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。著有《诚斋易传》20卷，以史证易，大旨以程颐说为宗，重人事而轻天道，于《周易》每条原文下，引三代至隋唐史实为证，释以己意。

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