知黑守白,为龙传神关耀久水墨龙画艺术

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冲云破雾，倒海翻江，屈曲矫健，气吞万里，这是关耀久笔下的水墨龙画艺术给我们带来的震撼。大胆的泼墨，洗练的用笔，生动的造型，磅礴的气势传达了神话之龙的威风与正气、雄浑与壮志不论是他的洋洋巨制还是斗方小品，也不论是他的竖幅中堂还是横披手卷，远观其势，近观其质，有的如黄河滚滚，波澜壮阔，奔涌而至；有的像铁骑突出，剑姬铿锵，天旋地转；有的似数把琵琶弹拨《十面埋伏》，此起彼伏，给人以惊心动魄之感；有的若神姿仙态，耕云播雨，撒下一片赐福人间的祥音。走近他的画面，那种笔墨的聚散与点线的疏密藏露，那种黑白的对比与浓淡的虚实相生，一切都是阴与阳的轮回与追逐，是那样的随心所欲，又是那样的合乎理法。笔墨在这里交织成节奏与韵律，使龙的形象聚合成多姿多彩的意象。一个又一个龙腾虎跃的场景，一组又一组龙飞凤舞的图画，或叱咤风云，或顾盼生情，或遨游沧海，或扬威天穹，那时济世的抱负，那巡行太空的责任，那呼风唤雨的气派，那威严与慈爱，那神奇与豪放，都一一写进他的图画中。传统画龙，应追溯唐宋乃至更远，其实当出于对龙的崇拜。华夏先民们为表现理想和愿望，组合虚拟多种动物躯体的优异之形，并经不断创造、完善而成为能上天入渊、翻云覆雨的龙的形象。由于龙是古代神话中的动物，现实并无龙的存在，故画龙“意多于形”。从远古时代的龙纹图腾，到战国时期的《人学物御龙图》帛画，从汉代画像石上的《仙人豢龙图》，到唐代敦煌壁画的《乘龙飞天图》，从南宋陈容的《云龙图》，到明代汪肇的《起蛟图》，直至清代周璕的《墨龙图》，龙的艺术表现经历一个从抽象到具象、从简朴到繁丽、从宗教化向艺术化、从随意性向规范化发展的过程。人们崇拜龙，人们神化龙，龙是中华民族的标志，龙是整个民族精神的象征。龙在中国人民传统意识形态中是根深蒂固的，历代子民们都将龙奉为通天的神兽，吉祥喜庆的信物，消灾降福的神灵，精神力量的化身。古往今来，人们由爱龙、敬龙到画龙，膜拜龙的形象，描摹龙的图样，把龙铸进钟鼎，绣上官袍，雕上墙壁，刻于梁柱，做成器皿，多种载体的运用虽使龙的形象蔚成多元，极为丰富多彩，但龙画终因实用性的制约而趋向于装饰效果和工艺化。不仅在历史的长河中画龙高手凤毛麟角，时至今日，龙的绘画艺术发展仍然拘限于工艺美术的范畴，善画龙的画家依然屈指难数。龙画艺术在中国画领域内日渐式微。

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