洛书就是龙,是候鸟起飞组成龙卷风
这里是呼子易学思想,呼子先天易传。
易经也是龙鸟文化。乾卦取象的龙指的是候鸟。也就是说,易经乾卦是把候鸟称作龙。在易经中,龙是候鸟的代称。
为什么把龙作为候鸟的代称,是为了创立完成易经的人们在南方亲眼目睹到候鸟要返回北方时,起飞时数万只候鸟集体组成龙卷风一样的阵势飞向高空的壮观情景。
候鸟集体起飞的阵势就是龙阵,就是洛书阵势。在一些记录观察候鸟的视频资料中我们会发现,候鸟起飞,在排成龙卷风阵势之前,在地面上,一些候鸟会到处乱跑,钻来钻去,就是在找、在确认个体在这形成龙卷风阵势中的位置,是各就各位过程,然后,轰地一声起飞了,翰音登于天了。
就是乔治·帕里西发现的候鸟的群飞性(非单个),鸟的体力(每只鸟迁徙中都具备同样体力),候鸟群飞的间距与跟随,候鸟的号令(谁发出号令),研究候鸟的信息传播,什么样的传播,传播方式,鸟类是怎样实现感知的之类。
是的,没有任何一只鸟发出号令,他们是同一时节点感知的,没有哪只鸟是出头鸟,没有头雁,这是易经乾卦的用九“见群龙无首,吉”。
候鸟集体起飞,飞到应有的高度,往往会适当地超过这一高度后在降落一下,然后群鸟分别,各自飞往自己要飞往的北方家园。
候鸟集体起飞往往会适当地飞过一些应有的高度后在降落一下,叫作“亢龙有悔”,无凶也无吉。不要听孔子胡说的“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔”之类。
候鸟起飞,在排成龙卷风阵势之前,在地面上,一些候鸟跑来跑去,钻来钻去,确认自己在这形成龙卷风阵势中的位置,就是洛书布局。
由此我们知道洛书是候鸟集体起飞时的发动机,有着巨大的动力和法力。洛书是龙图,龙是候鸟集体起飞时组成的龙卷风阵势。
由此我们知道,讲易经而不讲洛书、不懂得洛书,根本就解释不了乾卦。
坤卦用六,是回到北方后小的雁阵降落时使用的洛书阵势。
我们绘制出了候鸟用九起飞螺旋图、用六降落螺旋图,两幅图式,大有可用之处。
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