洛书就是龙,是候鸟起飞组成龙卷风

这里是呼子易学思想，呼子先天易传。

易经也是龙鸟文化。乾卦取象的龙指的是候鸟。也就是说，易经乾卦是把候鸟称作龙。在易经中，龙是候鸟的代称。

为什么把龙作为候鸟的代称，是为了创立完成易经的人们在南方亲眼目睹到候鸟要返回北方时，起飞时数万只候鸟集体组成龙卷风一样的阵势飞向高空的壮观情景。

候鸟集体起飞的阵势就是龙阵，就是洛书阵势。在一些记录观察候鸟的视频资料中我们会发现，候鸟起飞，在排成龙卷风阵势之前，在地面上，一些候鸟会到处乱跑，钻来钻去，就是在找、在确认个体在这形成龙卷风阵势中的位置，是各就各位过程，然后，轰地一声起飞了，翰音登于天了。

就是乔治·帕里西发现的候鸟的群飞性（非单个），鸟的体力（每只鸟迁徙中都具备同样体力），候鸟群飞的间距与跟随，候鸟的号令（谁发出号令），研究候鸟的信息传播，什么样的传播，传播方式，鸟类是怎样实现感知的之类。

是的，没有任何一只鸟发出号令，他们是同一时节点感知的，没有哪只鸟是出头鸟，没有头雁，这是易经乾卦的用九“见群龙无首，吉”。

候鸟集体起飞，飞到应有的高度，往往会适当地超过这一高度后在降落一下，然后群鸟分别，各自飞往自己要飞往的北方家园。

候鸟集体起飞往往会适当地飞过一些应有的高度后在降落一下，叫作“亢龙有悔”，无凶也无吉。不要听孔子胡说的“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔”之类。

候鸟起飞，在排成龙卷风阵势之前，在地面上，一些候鸟跑来跑去，钻来钻去，确认自己在这形成龙卷风阵势中的位置，就是洛书布局。

由此我们知道洛书是候鸟集体起飞时的发动机，有着巨大的动力和法力。洛书是龙图，龙是候鸟集体起飞时组成的龙卷风阵势。

由此我们知道，讲易经而不讲洛书、不懂得洛书，根本就解释不了乾卦。

坤卦用六，是回到北方后小的雁阵降落时使用的洛书阵势。

我们绘制出了候鸟用九起飞螺旋图、用六降落螺旋图，两幅图式，大有可用之处。