易学小知识万物之数

古人认为：一万一千五百二十为万物之数。历代易学家都非常重视把这个数讲清楚，学易的人们感觉易学的神秘也集中在这个数上。而实际上这个数是孔子教给后人用大衍之数成卦时，乾卦和坤卦的策数之和。

搞清楚万物之数，稍加研究孔子的“四营而成易，十有八变而成卦。”就可以得到这个数。乾卦的策数为三十六，就是判断老阳的策数；坤卦的策数为二十四，就是判断老阴的策数。而《周易》六十四卦共有爻，其中：阳爻个；阴爻个。这样我们就可以计算出万物之数。计算式：36×+24×=

为什么孔子只是计算老阳和老阴的策数，而不计算少阳和少阴的策数？这是因为，少阳和少阴是静数，老阳和老阴是动数。静数不变，得出的是静爻；动数变化，得出的是变爻。孔子通过“四营而成易，十有八变而成卦。”找老阳和老阴，目的就是寻找“变化之道”。因为孔子坚信：“知变化之道者，其知神之所为乎！”

我们读《周易》六十四卦，除了训诂爻辞，或按古人所说看看卦象爻象，这种学习方法等于没有入门，把《周易》当成普通文章阅读了。读《周易》的门径应该是在观六十四卦时，最先找到“用九和用六”，搞清楚变爻或者变卦，从而探秘六十四卦的变化之道。孔子通过蓍草和大衍之数来探秘易道变化。后人也发明了许多方法探秘易道变化。摇卦、抽签、报数、固定时间等等起卦成卦。

万物之数是变数之和。我们得到这个数用到了乾之策三十六和坤之策二十四。这两个数也有来历，实际是四象的策数。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象也有数，太阳为九，太阴为六、少阳为七、少阴为八。四象数乘以四就得到了四象的策数：太阳为四九三十六；太阴为四六二十四；少阳为四七二十八；少阴为四八三十二。

探秘变化之道，首先就要搞清楚大衍之数。孔子成卦法的基础就是大衍之数。孔子曰：“大衍之数五十，其用四十有九。”今天我们就探秘一下大衍之数到底是什么？研究数必须从开天辟地开始，从有无和动静开始。古人认为：这个世界从无到有，静久生动，动久生静。我们就用陈抟的易龙图说数。

第一张易龙图，太极图。龙图未合，天地混沌，太极也称真一。古人认为：数一为非数之数，一为无。朱熹认为：太极图天地万物未形，理以备。

第二张易龙图，开天辟地图。两仪图。轻清者上为天，重浊者下为地。天为一，地为二。所以，一在上，二在下。根据天左旋，三在右侧，地右动四在左侧，五在中央。一、三、五在右为阳仪；二四在左为阴仪。一三五相加为九，就是用九；二四相加为六，就是用六。

第三张易龙图，朱熹定义的河图，五行图，四象图。两仪交易，生成四象。两仪图中在上的天一与中央五合，下与地二交换位置，在下生六。一与五合计为六。这就是河图下方为一和六；地二与中央五合，上与天一交换位置，在上生成七。二与五合计为七。这就是河图上方为二和七。同理，右三与左四分别通过中央五合，生成河图响应的三八和四九。而中央五与自身合生成十。五与十居于中央，看作没有四象的位置，被古人认为无位。而实际上五被藏在七八九六里面了。我们看河图数，正好是天地自然全数，即从一到十的自然数。这些数的合计是五十五，古人称天地之数五十五。

第四张易龙图，朱熹定义的洛书，九宫图，八卦图。在河图基础上，逆向生出八卦。看洛书，最下边为一六水，为坎卦，逆向生西北乾卦；西方为四九金，为兑卦逆向生西南坤卦；南方二七火，为离卦，逆向生东南巽卦；东方三八木，为震，逆向生东北艮卦。这样八卦就生出来了。这样卦数也确定下来，坎一，乾六，兑七，坤二，离九，巽四，震三，艮八。这正是八卦的后天数。

上面四张易龙图，正是用数字说明八卦生成之理，同时把数与象，数与卦对应起来了。太极为一；两仪，阳仪为一，阴仪为二；四象，太阳为九，太阴为六，少阳为七，少阴为八；八卦，一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。河图为十，为天地之数五十有五；洛书为九，为大衍之数五十。河图为体，四象存焉；洛书为用，八卦存焉。

孔子设计成卦方法，就是要找到变化的路线，用的是太极两仪河图洛书，河图观四象，洛书观八卦。要得到八卦最终要使用洛书。洛书数为五十，就是孔子说的大衍之数。孔子认为大衍之数五十，其用四十有九。为什么虚一不用？在这一点上历代易学家观点都不一致。郑玄老师马融说：大衍之数五十象北辰。北辰为太极，太极生两仪，象北辰生日月；两仪生四象为日月生四时（春夏秋冬）；四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四节气。北极为一，周围四十九围绕北极运行。所以一不动，为虚，孔子用四十九运行成卦。这里京房认为大衍之数是十日，十二月，二十八宿合计五十。这才有马融北辰为太极中心不用，而四十九围绕北极运行成卦。

孔子使用大衍之数，最终使用的是四十八数。因为八卦每卦六爻共四十八爻。孔子用蓍草五十根，去掉一根不用，使用四十九根。每一个蓍草就叫策，四十九根蓍草就是四十九策。首先把四十九策随机分成两堆，左手一堆，右手一堆。这就是太极分两仪，左手为天，右手为地。然后在右手的策中拿出一支策放在桌面。这就是天地交由地生人的三才观。这一支策代表人。天地人的观念就是中华文明的基础。人为天地所生，这里人为万物代表。天地人的观念就是万物皆天地所生，天给人以智慧为代表的无形部分；地给人塑造形体。天地大德就是生育万物，而不伤害万物。

两手策中，拿出一支策后，双手拥有四十八策。正好与八卦的爻数相同。用四象来分，或是说用四时来分。然后用扐来除去余分，当期之日为三百六十天，一扐去当年余分，二扐去三年一闰余分，三扐去五年再闰余分。三扐之后，手中余策有四种情况：三十六策；三十二策；二十八策，二十四策。三十六策除以四为九，为老阳；三十二策除以四为八，为少阴；二十八策除以四为七，为少阳；二十四策除以四为六，为老阴。三扐成三变生成一爻，共六爻需要一十八变成一卦。

孔子曰：“乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。”万物之数对应万事万物。孔子通过拟天地生万物来探秘万事万物变化之道。乾之策二百一十有六，源于计算式36×6=（策）；坤之策百四十有四，源于计算式24×6=（策）。孔子大衍之数成卦法是值得大家反复研究，搞明白万物之数，对学习《周易》大有裨益。

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