西华有支蒙古后裔其祖与铁木真共奉于克烈王
广袤的黄河中下游地区有一个普通的村庄，几百年来，这个村的村民与四周乡村的村民和睦相处，生产生活、风俗习惯相差无异。日出而作，日落而息，娶妻生子，其乐陶陶。却在近几年在整理“乡愁印记”中，发现了一个惊人秘密：这个村中金姓村民的先祖竟是蒙古人康里海蓝伯，而且在年前，他们的先祖曾与元太祖（成吉思汗）共同供奉于蒙古的克烈王可汗。
（金氏图腾这个村庄就是豫东平原西华县艾岗乡洪山庙村，位于艾岗乡政府西1公里处。北邻苏桥村、周口监狱苏庄监区。东邻艾岗村，南邻官庄村，西邻鄢陵县陶城乡。清流河纵贯南北，把四个自然村平均分为东西两处。洪山庙大桥成为连接四个村庄的纽带。县级公路X红花通往逍遥公路从此村通过，为四通八达的交通要道。
洪山庙村外景洪山庙村有4个自然村，6个村民组，村域面积2平方公里，耕地面积亩，总人口人，户，均为汉族。村民以农业为主，主产小麦、玉米、小辣椒、大豆等。
洪山庙村的4个自然村分别为洪山庙、梅桥、后金庄、后楼，分居在清流河两岸。其中洪山庙自然村全是金姓。后金庄自然村有金、孟2个姓氏，金为村中大姓。洪山庙与后金庄两个自然村金姓共有户、人，金姓有族谱，辈分论世排列。
相传明朝天启年间，金姓六世祖金伦携其三子从西华县西肖横村迁徙来此定居，当时定村名为金庄。当时的清流河称清水河，河的东岸有一土岭称洪山，金氏族人在此修筑一庙。为祝愿金庄洪福齐天，百事兴旺，故名为洪山庙。
（洪山庙村洪山庙外景）金庄与洪山庙中间相隔一条东西大路，随着时间的流逝，金姓族人越来越多，有很多人住到庙附近，后更名为洪山庙村。当时在洪山庙前面，每逢单日早上有集市，周边的村民可以到集市上做买卖，故有前集、后街之说法。
年开挖清流河时，在洪山庙居住的村民住宅距河堤太近，而村中耕地远在清流河以西。为了耕种方便，洪山庙自然村的村民便搬迁到清流河的西岸。金庄自然村的村民因居住在洪山庙北面，对外称后金庄。
（洪山庙大桥一瞥）据金姓族人记载，洪山庙金姓（肖横村金姓）在元代为康里氏，来源于漠北蒙古。远在元朝建立之前，金姓先祖系北方大草原上游牧部落之首领。到康里海蓝伯一辈，他与铁木真同事克烈王可汗为主。后来铁木真势力逐渐扩大，灭了克烈王可汗。康里海蓝伯对铁木真此举动极为不满，发誓不保铁木真，带数十骑向西北大沙漠驰去。他的十个儿子全部被俘。铁木真看十子燕真太年幼，把他抚养长大成人，后做官并立战功。
（洪山庙村委会外景）当时的金姓先祖称达旦族，姓康里。康里燕真之子康里不忽木，两袖清风，一尘不染，官拜翰林大学士。因世代清廉，逝后无力敛葬，顺帝赏银五锭（每锭五十贯，每贯一千钱）办理丧事。（参见元史本传）来祖之父康里赤，为万户将军。时值元末，他见朱元璋农民起义军势力浩大，连克数城，元政权危在旦夕。此时，其他将军偷生不战，而康里赤誓保元主。在一次战斗中，身陷重围，因寡不敌众，以身殉国。
（洪山庙村村民农闲娱乐一把）康里赤有二子：长子康里义，次子康里山。康里赤死后，两儿子葬父于阳武。康里山承父职，亦为万户将军，佩戴金虎符，凭他调兵遣将，发号施令。元灭后，为了生存，康里义居祥符（今开封），康里山隐居西华邑西十二里肖横村（也称萧横村），改为汉族，并改康里氏为金氏，康里山（金山）成为西华金氏一世祖。金山辛勤创业，奋力耕种，娶妻马氏，（为红花镇龙池头村马庙村人氏）。所生三子：长子全，次子成，三子忠。即长门、二门、三门。数百年来，凡金氏祭祖或续谱，马庙村作为娘家人，亦送礼动乐，同金氏欢聚一堂（参见金氏族谱）。
据祠堂碑记：皇元忠烈康里氏讳金山字镇乾，祖先姓康里，元宪宗朝家居上都（内蒙开平），元世祖即位，家居大都要（北京），顺帝初年家居阳武（河南原阳），明洪武初年居西华，改姓金。垂训后人，耕织者衣食之源，诗书者身心之则，愿吾子孙不失此二事足矣，他勿贪取也。
（洪山庙村豆虫养殖基地外景）金山隐居西华肖横，忠厚处世，拼搏垦荒，艰苦创业，和睦乡里。因饱经当官保国之难，教育子孙，只读书修身明理，不赶考求官。直到明万历年间，九世祖金砺才破例参加考试，万历十九年中举人，二十三年中进士。一生廉洁奉公，政誉极著。告老还乡时，任山东省布政司佑参政。曾任户部尚书员外郎中，右管财政。上殿面君时，怀抱象牙笏（今有遗物珍藏），他治学严谨，著作很多，“有八行芳规”，“明手斧锄”，“吾庐放言”，“秋甫得益录”等书。金砺子金阙颂为西华学院生员，经他将箕子读书台由城东南角建至城西北隅。闯王进西华，坐在厅上大骂，后被害。（参见邑志）
多年来，金氏人丁兴旺，迁徙频繁。迁居外乡、外县、外省众多。西华县黄桥乡前石羊、后石羊、黄桥、孙堤。红花镇南高庄、金楼、金庄、刘庄等。迟营乡、聂堆镇、皮营办事处等乡镇均有金氏。外县如鄢陵、临颍、泌阳、扶沟、通许、尉氏、封丘等。迁移外省者有江苏、河北、云南、新疆、陕西。
（洪山庙村村民农闲时自娱自乐）洪山庙金姓从黄桥乡肖横村迁艾岗乡已余载，洪山庙金姓循先人遗愿，以实为本，忠厚处事，各精其业，早与四周乡村群众融为一体，同为汉姓。洪山庙金姓经过数代前人的辛勤创业、艰苦劳动，这个偏僻的农村人丁兴旺、人才辈出、后裔昌盛、安居乐业。如今，在艾岗乡党委、乡政府的正确指导下，洪山庙金姓勤劳致富，所在的村庄更加美丽、产业更加兴旺、农家更加富庶、生活更加幸福。
康里巎巎（naonao音）（～），字子山，号正斋、恕叟，色目康里部(蒙古族)人，元代著名少数民族书法家。康里氏，父不忽木，祖燕真，曾祖父海蓝伯。
康里巎巎曾任礼部尚书、奎章阁大学士，官至翰林学士承旨，知制诰，兼修国史。以书名世。幼年时在皇家图书馆受过充分的汉文化教育，后来做过文宗和顺帝的老师。他是个廉洁、正直的大臣。
康里巎巎书正书学虞世南、锺繇，行草宗羲献。草书犹得锺王笔意，劲圆毫雄，极具个人特性。其学书极其用功，传云可以“日写三万字”三倍于松雪道人之“日书万字”，的确令人惊叹！《元史·本传》云：“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸，人争宝之，不翅金玉。”书与赵孟、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”。
（康里巎巎书法）村民们都在大年三十除夕夜坐福，门口横棍聚财，三十晚上吃团圆饭，放鞭炮，上坟祭祖。
大年初一早上吃蒸馍，给长辈送饺子，早晨起来放炮、烧香、接财神，然后上坟祭祖。
农历的正月十五元宵节，俗称小年，家家户户放鞭炮、吃元宵、上坟祭祖。
每逢农历的二月初二闺女走娘家探亲。农历的五月初五端午节，村民们家家户户吃粽子。
农历八月十五中秋节，家家户户买肉包饺子、吃月饼，全家团圆。
七不出门，八不回家，初一、十五不发丧。
洪山庙寺院位于洪山庙村东，清流河东岸，西华、扶沟、鄢陵交界处。始建于明朝天启年间，清朝重修，是佛道同修之地。当时的洪山庙只有庙宇三间，洪山爷像塑殿中，每年的农历六月初六为庙会，来自两市三县的善男信女，都到庙院烧香祭拜洪山爷，祈保平安。
年又一次重新扩建，占地面积18亩，现有大雄宝殿、观音殿、文殊殿、洪山老祖殿、玉皇殿、王母殿、关爷殿、药王殿、老君殿、财神殿、地母殿、十二老母殿、奶奶殿、龙王殿、托天老母殿，主席元勋殿。
（年3月台湾龙门传道宗朝圣拜祖团前来洪山庙）每年农历的正月十五和十月初一为庙会。寺庙内成立了腰鼓队，每逢初一、十五，腰鼓队员就在寺庙内打起腰鼓，寺院建筑仿古与现代混为一体，常有远道而来的三宝弟子、善男信女观光祭拜，观光旅游，络绎不绝。
洪山庙村地势平坦，土地肥沃，水利条件得天独厚。年5月，在清流河西侧建有大型电灌站（也叫提灌站）一座，保证全村多亩土地引水灌溉，实现小麦抗旱保丰收。年硬化干渠多米、支渠多米，大大提高了灌溉能力。
（时任河南省领导陈全国来洪山庙村视察工作）年3月19日，河南省抗旱应急现场会在洪山庙村观摩。时任省委副书记陈全国、时任副省长刘满仓、时任省长助理何东成一行，在周口市时任领导毛超峰和西华县时任领导赵新安、曹丙寅等陪同下，到洪山庙电灌站实地察看工程的进展情况。陈全国深入田间地头，仔细察看小麦长势和土壤墒情，并与省农科院小麦研究中心研究员田云峰及当地的农民仔细攀谈。他勉励科技人员和农民群众切实搞好小麦中后期管理，夺取夏粮丰产丰收。
光阴荏苒，如今的洪山庙村风景宜人，贯穿村中央的清流河碧水荡漾。新农村建设日新月异。形态各异的农家别墅拔地而起，成了村中一道道靓丽的风景线。
（洪山庙村庄内景）
春天的河堤上是一眼望不到边的桃花、李花、油菜花。夏季的农田是一望无垠的黄小麦，油青发亮的大西瓜，流蜜的白甜瓜。秋季有红彤彤的小辣椒，黄灿灿的玉米，黏甜的红柿子，大棚种养的青色的豆虫。
洪山庙的村民们，农闲时清流河边抛竿钓鱼，树荫下打牌、下方（六道大方地棋）、侃大山。优哉游哉，不亦乐乎。
（洪山庙村村民在下古老的“六道大方地棋”）随着时代的变迁、社会的进步与科技的发展，饱经风霜磨砺、悠久历史文化熏陶的洪山庙，发生了日新月异、翻天覆地的变化。过去的洪山庙金姓之谜，已成为抹不去的历史钩沉、乡愁记忆。在奔向美好的未来进程中，我们不仅要记住过去的沧桑岁月，更要珍视现在的幸福时光，展望未来的旖旎风光。（苏韵棠）
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