相传请五龙王看戏,可免去灾祸,于是在五龙

相传请五龙王看戏，可免去灾祸，于是在五龙王殿修建了戏台

大家好，今天小编要给大家介绍的是五台山的万佛阁和殊像寺。万佛阁位于塔院寺的东南隅，以前是塔院寺的属庙，现有文殊殿、五龙王殿和古戏台，以及两座佛塔，三通石碑等，占地平方米。文殊殿坐东向西，为一木结构建筑。面阔三间，宽17.2米，进深11.6米，分上下两层，三重檐歇山顶，周有回廊，上下左右相勾连通。设计新颖，坚实牢固，在五台山殿宇建筑中别具一格。因上下两层墙壁的木制方格内共供奉三寸高泥塑贴金的小佛像万尊，千姿百态，无一雷同，故名万佛阁。上层正中供奉地藏王菩萨，左侧是他的弟子道明和尚，右侧是道明和尚的父亲。地藏王菩萨的左右外侧，各排列五尊塑像，称为“十殿阎王”。

殿内梁上悬挂一口明代大铜钟，重约公斤。下层供奉明代脱纱三大士坐像：文殊骑狮，观音骑朝天狃，普贤骑象。每尊塑像高约三米，面容传神，着彩鲜艳。殿外廊下有三通石碑：一是立于明万历三十年(年)八月十五日，正面内容是各级官府禁止向五台山僧人勒索土产，提倡平等交易，碑阴刻当时五台山89座寺院的名称；二是立于明万历三十三年(年)六月十五日，是塔院寺住持传衣碑记是立于明万历四十一年(年)，官府核实五台山寺庙所占地亩、应交纳的粮数。这三通碑是研究五台山寺庙的珍贵资料。

五龙王殿俗称龙王殿，创建于清代，年重建时，在殿外又增建抱厦过庭，改变了原殿的式样和布局，更加显得雍容丰满。坐北向南，面阔12.9米，进深10.2米，单檐歇山顶四周有回廊。殿身雕刻有龙、凤、狮子麒麟、花卉、人物等图案，雕刻精细，绚丽多彩富丽堂皇。过庭两侧置有古代帝王出巡时使用的仪仗器物15件，称为銮驾，主要有龙头杖、三尖两刃刀、青龙偃月刀、朝天镫、蛇盘长矛、偃云棒莲座禅杖等，显示龙王的威严。殿内供奉金脸五龙王，即是龙王老五，俗称五爷，专管五台山播雨，是五台山特有的神像。他背后的塑像，从左到右为：大爷、二爷、龙母、三爷、四爷、雨师。

戏台位于五龙王殿对面。佛教认为，佛、菩萨都是超脱凡尘，不爱看戏，佛教寺院是没有戏台的。而五龙王对人间生活感兴趣，很爱看戏，这座戏台是五台山地区寺院中唯一的一座。据民间传说，只有请五龙王看戏，方能免灾去祸。于是在五龙王殿的对面修了这座戏台，专供五爷看戏。每年六月庙会期间，将好戏安排在这里唱，让五爷欣赏，求他欢心，以祈丰年。万佛阁西北隅，有两座青石雕成的藏式佛塔，高约5米，形制秀美。殊像寺位于台怀镇西南0.5公里处，因寺内供奉文殊菩萨而得明名。该寺与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗喉寺并称为五台山五大禅处、青庙十大寺之一。

年至年，政府拨专款进行翻修和整修。殊像寺现占地平方米，东院有天王殿、文殊殿，西院有门殿和中殿，有钟鼓楼各一座，牌楼一座，石碑7通。年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。殊像寺有众多的文物古迹和风物传说，著名的有般若泉、文殊殿和康熙皇帝火烧殊像寺的传说。相传，清初朝廷为笼络汉族官僚，顺治皇帝将其妹妹三公主嫁给吴三桂之子吴应龙。后吴三桂叛清，吴应龙被绞死，三公主不能另嫁他人，于是来五台山殊像寺。三公主把那间客堂改名“善静室”，作为“习静”之所。寺内有个因失恋来这里出家的年轻僧人，常与三公主在“静善室”研讨经文，引起流言，传入京城。

当时的康熙皇帝觉得有损皇家声誉，便派人火烧殊像寺，意欲将三公主与年轻和尚烧死。大火烧了三天，全寺皆毁，惟静善室及三公主、年轻和尚安然无恙。康熙皇帝认为这是文殊菩萨证明三公主清白，于是下旨拨巨款重建殊像寺。建成后，有人提议改名为“清白寺”或“无暇寺”，以示三公主的清白。但由于五台山是文殊菩萨的道场，“殊像”意味着文殊菩萨的真像，故仍叫殊像寺。从台怀镇南行右拐，首先看到有一座四柱三间牌楼，额枋上有“瑞相天然”四字，传为清康熙皇帝所题。闻名遐迩的般若泉即在牌楼前下方，冬暖夏凉，清澈见底，水质甘美。“般若”(音钵惹)是梵文的音译，意译为“智慧”。般若泉，意即智慧泉。

般若泉素有我国名泉桂冠之誉，称“五台圣水”，民间俗称“万岁泉智慧水”，饮用此泉水可以消除烦恼，延年益寿，增长智慧。据说，五台山喇嘛寺供佛用的净水，全部是殊像寺般若泉水。清康熙皇帝巡幸五台山，非“五台圣水”不饮，并派亲兵护卫。康熙皇帝当年品尝泉水的茶亭，现已成为古迹。许多朝山拜佛者，不但要饮般若泉水，而且要用泉水灌顶洗目，甚至还带回一些与家人共享。现已用般若泉水配制成各种饮料，以满足广大游客和朝圣者的需要。文殊殿是寺内正殿，是五台山中心区最大的殿宇。面阔五间，宽米，进深四间，宽20.4米，重檐歇山顶，中间三间为隔扇门，正中门上悬有一块“大文殊殿”四字匾额。

檐下斗拱密致，檐上彩色琉璃瓦剪边，高大雄伟。殿内有一高0.94米的佛坛，上塑一尊闻名中外的文殊骑狻猊(音酸尼，传说中的一种猛兽，类似狮子)塑像，总高9.3米，是五台山寺院中最大的一尊文殊菩萨塑像。文殊菩萨像高5.1米，背光高近6米，面颊饱满，鼻梁高直，两耳垂肩，双目平视，大口厚唇，双手微举，手执如意，肩上斜披袈裟，线条坚劲有力，神情庄重威严，姿态优美，坐在一只绿毛红缨狻貌背上。狻猊腰身和腿上呈蓝底白点颜色，颈上长满深绿色卷毛，胸间佩挂鲜红的穗缨，四蹄踏地，昂头张口，伸舌竖耳，神色飞动，跃跃欲试，非常传神。大殿内的三面墙上，悬塑着五百罗汉渡海图。

整个塑像高6.8米，东西长20米，南北长13.5米，下层为众罗汉各持宝物，姿态各异，活动于大江之上；上层为众罗汉行进在山沟、石漳、棚舍、殿堂之间，既像锦绣的挂毯，又像巨大的浮雕，浓缩了古印度的佛国世界，刻画出一幅佛家生活的动人情景，把文殊菩萨的塑像衬托得更加庄严宏伟。除这五百罗汉外，在殿内的柱子上还蹲有一位罗汉，传说这是中国的济公和尚。在罗汉们要升天国的罗汉堂时，是按贡献大小排位次，本应有济公一个好位置，但由于他来晚了，所有的位置都被先来的印度和尚占住了，他只好蹲在柱子上。所有的塑像惟妙惟肖，形象生动，为明代彩塑的精品。看完文章后，大家有什么看法可以积极留言评论。

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