公孙胜参与智取生辰纲原来是下山救世并把钱

有人说“梁山好汉劫富不济贫”，细看《水浒传》，还真是这么一回事，因为“梁山好汉”攻城掠地之后，就用来大碗喝酒大块吃肉，却很少见到他们赈济百姓，而旱地忽律朱贵那人肉饭店一直没有关门，后来又扩大规模新建了三个，还差点吃掉了神行太保戴宗。而这种“劫富不济贫”从晁盖等人智取生辰纲的时候就开始了——那十万贯金珠宝贝，并没有一个铜板分给了穷苦百姓，那么他们劫取这么大一笔钱财要干什么用呢？从刘唐吴用和公孙胜这三个人的话都说得很明白：他们是想钱从哪来又回到哪去，用另一种方式“归还”给蔡京蔡太师，而公孙胜下山参与智取生辰纲，其实是为了救世。其实要凭入云龙公孙胜的本事，智取生辰纲根被就用不着什么“七星聚义”，他自己就可以轻松摆平杨志和那十一个军汉和两个不会啥武功的虞候和糟老头子谢都管的，而且梁中书上一次的十万贯寿礼，就被一个或一伙人劫走了，案子一直也没破——能如此神不知鬼不觉，也就是入云龙公孙胜这样的道法高人做得到。但是公孙胜偏偏要加入托塔天王晁盖盗伙，七八个人一起来分这十万贯生辰纲。而事实上我们看到公孙胜后来的表现，根本就不在乎金钱，连晁盖宋江送给他的大盘金银都不屑一顾，并表示：“不消许多，但只够盘缠足矣。”公孙胜这种视金钱如粪土的表现，是符合道家清静无为的标准的。而那个世外高人活神仙罗真人肯让徒弟公孙胜来趟这趟浑水，肯定不是为了那点粪土一样的金珠宝贝，而是另有企图——就像公孙胜说的那样：送一套富贵给晁盖。在智取生辰纲的谋划过程中，赤发鬼刘唐说“特地送一套富贵来与保正哥哥”；吴用忽悠阮氏三雄说“有一套富贵待取”；公孙胜则说“今有十万贯金珠宝贝，专送与保正，作进见之礼……此一套富贵，不可错过”。大家知道，富和贵是两个词，玉麒麟卢俊义富甲一方称之为富，蔡京高俅权倾朝野称之为贵，取了生辰纲面团团做一个富家翁，那是只富不贵。而这十万贯要是“花在正地方”，是可以把东溪村村长晁保正变成权贵的，而智多星吴用可以当师爷，阮氏三雄乃至赤发鬼刘唐可以做都头之类的打手，而公孙胜，或许可以混个国师干干。既然大家智取生辰纲的目的是既富且贵，那么怎么来实现这个目标呢？最简单的办法就是等风声不紧的时候再以适当的手段还给蔡京——这种还钱的手段在历史上有一个说法，叫做卖官鬻爵，而手里掌握“官帽资源”最多，卖官鬻爵童叟无欺的，就是当朝宰相、太师蔡京。蔡京在徽宗一朝卖官那是明码标价的：三千索，直秘阁，五百贯，擢通判。直秘阁就是进入权力中枢秘书省，没啥文化的晁盖或许对进入秘书省没啥兴趣，但是五百贯就能买一个通判，那可是便宜得不能再便宜。要知道在赵匡胤杯酒释兵权之后，各州通判的权力大得离谱，不但掌管本州兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼等州府公事，还有监察官吏并直接向皇帝奏报的权利，品级在从五品到正八品之间，那就看花钱多少买到的是京城还是边远军州了。后来宋朝的官帽涨价了：“斗量珠，便龙图；五千索，直秘阁；二千贯，且通判。”提起“龙图”，大家一定会想到包拯包龙图，因为他做过龙图阁直学士，这个官位要是买的话，需要一斗珍珠，而生辰纲的金珠宝贝有十一担，买几个龙图阁直学士还是富富有余的。而且在宋朝这种事情也有人做过，比如《岳飞传》里那个戚方，在小说里是太湖一带的水贼头领，后来被杨再兴俘虏并投降了岳飞，但是几次想暗箭杀掉岳飞，后来被牛皋干掉了。而在真是的历史中，此人跟岳飞一样，都曾经是东京留守杜充的部将，杜充降金后，戚方就落草为寇。戚方后来被岳飞打败接受招安之后成了张俊的部将，因为送给了张俊大笔钱财，最后当上了方面军司令（节度使），于是当年流行这样几句话：“要髙官，受招安；欲得富，须胡做。”既然说到晁盖是想用这十万贯生辰纲换取富贵，那么自然就是想办法进入朝廷体制之内，也自然就没有了后来的火并王伦梁山聚义，那么宿太尉放走的“一百零八个妖魔”，也就聚不齐了。所以这样看来，罗真人允许公孙胜下山，真的是来救世的，只要晁盖花钱买了官享受了荣华富贵，那么宋江就成了无源之水无本之木，再怎么折腾也闹不出多大动静，那么青州城外数百户数千那妇孺人家就不会在一夜之间被屠戮殆尽，扈三娘满门也就不会惨死，李逵也会继续当他欺压囚犯的小狱卒，那个四岁的小衙内也不会被砍开脑袋……

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